在古诗词中，树是一种常见的意象。擅长托物言志的历代文人墨客，常常借助树的意象表达某种观点看法或情感志向。访遍诗山词海，古诗词中最具特色和代表性的树木当属柳树、松树和梧桐。

　　柳树是历代古诗词中最为常见的树木之一。因“柳”与“留”谐音，故古人离别时，常有折柳相赠的风俗。唐代王维在《送元二使安西》中写道：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”诗人娓娓读来，情味俱深，意境两尽，堪称是送别诗中的精品之作。柳树在此为“别离之景”。

　　唐代白居易亦写柳，其《种柳三咏》写道：“白头种松桂，早晚见成林。不及栽杨柳，明年便有阴。”诗人通过亲身实践，得出了种植杨柳以及其他树木的经验和感受。柳树在这里充当为人提供阴凉的“有用之材”。清代高鼎的名作《村居》，“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”展现了春日乡村独有的迷人景色。柳树在这里俨然成了迷人春色的参与者、欣赏者和享受者。

　　作为岁寒三友之一，松树不惧严寒，四季常青。因此，历代文人墨客都十分倾慕松树的品格。东汉刘桢的《赠从弟》写道：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性。”作者以松柏为喻，勉励其堂弟坚贞自守、不忘本心。读来，倍感情深谊长。

　　西晋左思别有才情，他在《咏史》中借松喻人：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。”诗人以“涧底松”比喻出身寒门的有志之士，又以“山上苗”比喻出身世家的纨绔子弟，形象生动。此诗中，松树为“高尚之士”。

　　梧桐树干挺直，光滑碧绿，有凤凰木、青桐、桐麻、碧梧、青玉、庭梧等雅称。在古代传说中，梧是雄树，桐是雌树，二者同生同死，故梧桐有“爱情树”的美誉。

　　汉乐府诗《孔雀东南飞》写道：“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。”这里以松柏和梧桐枝叶相交覆盖，象征焦仲卿和刘兰芝的爱情坚贞不渝。梧桐在这里是“忠贞之木”。

　　诗仙李白也曾写过梧桐，其《秋登宣城谢朓北楼》中有“人烟寒橘柚，秋色老梧桐”一句，寥寥十字，便呈现出一幅苍凉凄美的深秋画卷。该诗中，梧桐为凄凉秋景。

　　莺飞草长，春光正好。让我们约起二三好友，同至春堤湖畔，与古诗词里的树来一场美妙的邂逅，岂不快哉！ （翟凌枫）